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埃及
人气：2696
更新时间：2008-9-19
刷新：2008-11-18 |
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| 阿布辛贝至阿斯旺 |
吉萨到达苏尔 |
路克索 |
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西奈半岛 |
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埃及‧阿布辛贝至阿斯旺
阿布辛贝至费丽的努比亚遗址 Nubian Monuments from Abu Simbel to Philae
类别：文化遗产
入选年份：1979
Info
交通：
◎ 阿布辛贝：从阿斯旺可搭长途巴士或飞机前往，但以参加阿斯旺的一日行程最为方便。搭长途巴士需时4小时；搭飞机较省时。
费丽神殿：必需在阿斯旺水坝附近的Shellal搭船。不过，几乎所有的旅馆都可代为安排一日游，对旅客较方便。
网站：http://touregypt.net/aswan4.htm
在这个区域之内有许多努比亚(Nubian)建筑的遗迹，但是由于阿斯旺水坝的建立，造成水位高涨，许多遗迹都遭到严重的威胁。在世界教科文组织的协助之下，把这些遗迹一块块拆解下来，另觅高地重组。而努比亚博物馆，就是把该地区所有挖掘出来的手工艺品、古文物等全部搜藏，你可以在博物馆内看到努比亚民族在不同的埃及政权统治之下，与其融合的产物。
所谓的努比亚地区系指从埃及最南之城──阿斯旺的尼罗河畔，到南部的苏丹喀土木(Khartoum)地区，过去属于库斯王国。在许多出土的壁画与雕刻中，努比亚人被描述成商人或佣兵，其实努比亚拥有自己独特的文化、建筑、语言，且保存完整，即使在纳塞湖建立之后，世居于该地的努比亚人被迫迁居到阿斯旺、柯欧普，或是苏丹南部，仍坚守着传统。
想要前往阿布辛贝、费丽神殿或是其它努比亚遗址，必须先来到阿斯旺，由于这里自古就是通往苏丹的重镇，接近中非核心，因此混杂了许多肤色较为黝黑的努比亚人种，孕育了独特缤纷的努比亚文化，相较于其北边的路克索古埃及遗迹，阿斯旺则是色彩鲜艳、具有浓厚非洲风情的渡假圣地。在希腊统治时期，这里曾经被称为「大象」，这也是大象岛(Elephantine Island)名字的由来，此地是尼罗河最美丽的一段，河水清澈沁凉，夕阳景象美丽得无以复加。
阿布辛贝以拉美西斯二世建立的两座神庙闻名全球，一座是自己祭祀太阳神拉神 (Ra-Harakhty)、阿蒙神(Amun)、佩特神(Ptah)的「拉姆西斯二世神殿」，一是妻子纳法塔莉(Nafertari)祭祀哈特女神(Hathor)的「纳法塔莉神殿」。神殿完成于公元前1290~1224之间，迄今已超过3千年的历史，现在，神殿外那4尊拉姆西斯二世的石像，已经成为继金字塔之后，最有资格代表埃及的象征。这两座神殿展现了古埃及最著名的君王最逼人的气魄，与当时富倾天下的国势。
数千年的岁月流逝，原本已淹没在尘沙之中的神殿，在1813年时，被瑞士探险家伯克翰(John Lewis Burkhardt)意外发现，当时，神殿外4座雄伟的神像中，只露出1个石像的头部，1个头部已经掉落，另一边的两尊石像也仅露出皇冠部分。25年后，这个画面被另一位探险家罗伯(David Roberts)绘制下来，引来英国人陆续前来瞻仰，终于，拉姆西斯二世的荣光得以重现人间。
三千年前的神殿完整重现已是创举，但1964年的神殿大迁移更是一项奇迹。由于为兴建纳塞水坝将使尼罗河水位提高，造成包括拉美西斯、费丽神殿等14个遗迹淹没于水中，因此，埃及政府向联合国教科文组织寻求协助，将拉姆西斯神殿从原址(距离阿斯旺280公里处)，迁移到纳塞湖畔的阿布辛贝。
费丽神殿也是当初抢救古迹行动中的受惠者之一，过去位在距离现址550公尺的毕佳岛(Biga Island)，对于古埃及人而言，毕佳岛是一个神圣的地方，他们深信毕佳岛原来是宇宙间最初被创造的一堆土。
神殿是为祭拜爱西斯女神(Isis)而建的，她是地狱之神奥塞里斯(Osiris)的妻子，帮助奥塞里斯复活后，生下了荷鲁斯(Horus，埃及法老王都以荷鲁斯为自己化身)，因此爱西斯被视为法老王之母，并且，被视为保护小孩的神明，古埃及人向祂祈求儿童的平安。这里的历可上溯到古埃及第六王朝，环绕地中海的爱西斯女神信徒都不远千里来此祭拜，直到公元550年拜占庭王国的亚斯丁尼安一世(Justinian)才结束，长达4000年的时间。(谢明蓉)
埃及‧吉萨到达苏尔
曼菲斯金字塔区 Memphis and its Necropolis – the Pyramid Fields from Giza to Dahshur
类别：文化遗产
入选年份：1979
Info
交通：在市区Midan Tahrir广场、Midan Ramses广场搭乘开往吉萨的巴士或搭地铁在Midan Giza站下车后转乘小巴前往。最便捷的方式是参加当地旅行社举办的半日游行程或搭出租车前往。
网站：http://www.touregypt.net/featurestories/pyramids.htm
曼菲斯(Memphis)是古埃及旧王国时期的首都，在公元前3100年前就已经是一个繁华的大都会，在希腊哲学家希罗多德的描述下，曼菲斯的热闹与进步，大概不下于今日之纽约。当时，首次一统上下埃及的法老王──曼尼斯(Menes)定都于此，其盛况可以从沙卡拉陵墓区的气派、金字塔的壮观来判定。但是现在的曼菲斯只是个不起眼的小镇，如果不是有个曼菲斯博物馆，大概也不会有这么多人造访此地。
曼菲斯博物馆有露天展示的部分──包括拉姆西斯二世(Ramses II)的塑像，与雪花膏石雕塑的狮身人面像，这种石头在古埃及时期被认为是具有跟太阳神沟通的能量，因此都是崇高的雕塑才能使用，不用在平常的建材上。这座狮身人面像为古埃及18王朝时的作品，约是公元前1700~1400年。室内部分，是一座横躺着的拉姆西斯二世的石灰岩塑像，膝盖以下都已经不见了，原有的鲜艳颜色，也已全部脱落，只能隐约在部分镂刻古埃及文的地方看到残存的色泽。
从吉萨到沙卡拉的金字塔地区，周遭的大小金字塔约有80余座，不过，最完美、最引人注目的当属吉萨的这3座，其建筑的技巧迄今无人能解，以现在的工程技术，依然无法复制出建于公元前2600多年前的金字塔。
吉萨最高的古夫金字塔(The Pyramid of Khufu)，高达139.75公尺，估计共有250万块切割的石灰石堆栈而成，每一块石头重约2~70吨，连法国拿破仑看到时也大吃一惊，他估计把这些石头拿来建造一座高约3呎的石墙的话，应该可以环绕法国3圈。在金字塔前的狮身人面兽，是法老王的象征，狮身比喻法老王的身体敏捷强壮如同万兽之王，而人面则意寓有万物之灵──人类的智慧。
而沙卡拉这个区域在古埃及旧王国时期就是墓地区域，从公元前3000年至希腊托勒密王朝统治时期为止，这个区域在沙漠中慢慢延展了7公里之长，这个区域内残存的祭祀神殿、金字塔、坟墓等建筑几乎是无可匹敌的人类遗产。不过，这一片建筑却淹没在沙漠之中，直到20世纪才慢慢被发现。
其中造型最特殊的阶梯金字塔是在1924年才被发现，这是在法老王左塞(Zoser)统治时期(公元前2667~1648年)，他为自己盖的坟地，执行者是古埃及的建筑天才──印何阗(Imhotep)，他是第一位开始使用石材取代泥砖与芦苇建材的建筑师，并且，改革了过去王室坟墓的样子。他把石头切割成砖块，然后往上堆栈。
达苏尔(Dahshur)位于沙卡拉的最南端，这里才是金字塔的发源地。最早的金字塔出现在第三王朝法老王胡尼(Huni)时期，胡尼开始在曼敦(Meidum)兴建金字塔，由于技术的问题并未成功，现在只看到残留下来的骨架，他的儿子斯内菲鲁(Sneferu)继续奋斗，在达苏尔为自己盖了一座几乎成功的金字塔“弯曲金字塔”，接着，他终于完成真正的金字塔“红色金字塔”，而他的儿子古夫在吉萨盖了一座超级金字塔，这祖孙三代合力完成古埃及金字塔的颠峰状态。(谢明蓉)
埃及‧路克索
古底比斯及陵墓 Ancient Thebes with its Necropolis
类别：文化遗产
入选年份：1979年
Info
交通：每日有飞机航班往返开罗、阿斯旺。路克索机场位于市区东北方8公里处，没有巴士衔接机场与市区之间的交通，只能选择搭乘出租车，合理的车费约20埃镑。从开罗、阿斯旺等大城，每日都有数班铁路和长途巴士往返。搭乘长途巴士时，为确保游客安全，车队都派有警车护卫，所有车辆须在规定的出发时间前集合，购票前可先询问旅游服务中心警车护队出发时间、集合地点及其它配合细节。
网站：http://www.touregypt.net/lxtmpl.htm
细读埃及的文明史，确实没有一处古都能如底比斯(Thebes)这般气势恢弘，并留予后世难以估量的无价遗产。从数千年前的宫廷纷争，到近代震惊全球考古发现，底比斯始终是众所瞩目的焦点。这座余威犹存的古都，阿拉伯文即译为「路克索」。
两千多年前，这里是新王国时期的首都，在这之前，埃及饱受异族统治之苦，于是上任的图斯摩西斯三世(Tuthmosis III)开始加强战备，并主动出征宣扬国威。他的目的达成了，埃及的势力扩及叙利亚、努比亚、利比亚，辉煌的战绩获得黄金、白银、象牙、香料等贡品，这些财富变化成了一座座华丽的神殿和陵墓，缔造出一处空前的繁华之都。
底比斯的地理位置相当优异，都城跨越尼罗河两岸，沿岸尽是宽广的平原。古埃及人依据大自然日升日落的定律，衍生出死亡与复活循环不息的信仰，继而形成日出的东方代表重生、繁衍；日落的西方代表死亡、衰退的观念，因而膜拜阿蒙(Amun)的神殿遍及东岸，而富丽堂皇的皇家陵墓则建于西岸，这些都成了路克索今日的观光资产。当年古希腊诗人荷马(Homer)曾形容底比斯为「百门之城」，这「门」指的是神殿的塔门，底比斯的规模由此可见一斑，今日的路克索风华依旧，与开罗、吉萨分庭抗礼毫无惧色。(朱月华)
埃及‧开罗
伊斯兰开罗 Islamic Cairo
类别：文化遗产
入选年份：1979
Info
交通：从拉美西斯广场(Midaan Ramsiis)出发，搭乘大型巴士65号。或从地下铁Ataba站出发，到Azhar路(Shaai" il-Azhar)的地铁入口附近搭乘大型巴士或小巴。网站：http://touregypt.net/cairoislamic.htm
埃及的精华除了众所周知的金字塔与为数惊人的神殿之外，位于首都开罗内的「伊斯兰开罗」(Islamic Cairo)也是重点之一。虽然没有金字塔的壮阔和神殿的威严，但中古世纪的风貌，和千百年来延续至今的氛围，是吸引人们在此留连的最大原因。
公元969年法蒂玛王朝(Fatimid Dynasty，唐朝称「绿衣大食」)征服埃及，建都于现在的开罗(意谓征服者、胜利)，一直到马木路克王朝(Mamluk Dynasty奴隶王朝，1250-1517)结束，为期500余年的时间，开罗一直都是伊斯兰世界的中心，掌控着东地中海的贸易大权，创造了开罗最繁盛的时期，人口密集，生活富庶，清真寺比邻而建，数量惊人，当时曾被称为「千塔之城」。
目前伊斯兰区仍号称有为数800座以上的清真寺，登高环伺，放眼尽是尖塔、寺院。为数众多的寺院在时间的摧残之下，显得苍老颓圮，在国际组织的协助之下，有些重要的寺院已开始修复工作，但碍于经费，进行得相当迟缓。
伊斯兰区范围相当辽阔，北起征服之门(Bab el Futuh)，南到大城堡(Qal"et El-Gabal)，除了一些知名、壮观的清真寺之外，不是每间清真寺都习惯观光客的到访。(单汝诚)
埃及‧西奈半岛
圣凯瑟琳地区 Saint Catherine Area
类别：文化遗产
入选年份：2002
Info
交通：位于西奈半岛南部的中央位置，自开罗Turgoman Garage汽车站搭乘开往St. Catherine’s Monastery的长途巴士可抵Al-Milga Village小镇，车程约7小时，班次甚少，请先查询。Al-Milga Village又名St. Catherine’s Town，位于圣凯瑟琳修道院东方约3公里处。
网站：http://www.touregypt.net/Catherines.htm
圣凯瑟琳修道院位于圣经所记载摩西接受上帝十诫的西奈山山脚下。这是座现存的世界最古老修道院之一，院内珍藏早期基督教手稿及圣像，其建筑可说是拜占庭早期建筑的最佳范例。而整个圣凯瑟琳地区里不但有许多进行中的考古活动，也是犹太、基督教、回教三大宗教的圣地。
修道院最早是4世纪时，由君士丁大帝(Constantine the Great)母亲在这块圣经所提及的圣地，建了座小教堂，成了希腊东正教修士静心修行的庇护所。6世纪时，东罗马皇帝查士丁尼(Justinian)采花岗岩迭砌出坚实高耸的城墙，并将小教堂扩建成今日所见的规模，使修士们身心都得到实质的保障。随后，修士们在后堂拱顶添制一幅“基督变容”马赛克图，教堂因而改名为“救世主基督变容教堂”(The Church of the Transfiguration of the Savior Christ)，一直到圣凯瑟琳遗体被发现，教堂才再度更名。
圣凯瑟琳于公元294年诞生于亚历山大港，她因虔诚信奉基督教而遭处死。据传，天使将她的遗体移至西奈半岛的最高峰。3个世纪之后，一名修士发现了圣凯瑟琳完好如初的遗体，并运回修道院安置。圣凯瑟琳殉教事迹使修道院成为信徒朝圣的圣地，也因而有了更名之举。
而后修道院历经政权轮替，始终以其崇高的地位超脱政治的统辖，维持着唯我独尊的姿态。1966年庆祝成立1400周年纪念，见证了千百年来东正教在埃及的传播痕迹。(朱月华) |
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